得遇师归，
返照心头考。
自开悟绝尘，
个内修完仙不老。
这是巜阳分梨十化集》中的一首“丹阳韵”。马钰出身官宦之家，家境富足，膝下三子，生安定，要度说他弃舒适生，出家苦修，难度可而。有才能让一个富人弃幸福生，断绝俗念呢？有一个，就是“死亡”。乃至，整个诗集，都是劝化丹阳夫妇的诗词。
不论是皇亲国戚，还是民姓，谁也逃脱不了死亡，这是一个恒定而不变的定论，也是令人苦恼的问。于是，上便出现了两种。一种是幻长生不老，修炼成仙；一种是“人生自古谁无死？留丹心照汗青”，安于现状，励精图。
闲话少说，书上。话说人说出姓名之后，王阳立时眼一亮，细人，见他身体堂堂，面圆耳长，额有三山，手垂过膝，竟是一副绝佳的大仙之。是不伦不类的是，一个貌堂堂的人，腰间却挂了一个硕大的酒葫芦，显得有滑稽可笑。
当下，王阳又惊又喜，赶紧揖礼：“早就听说山东‘赛’，为人豪爽，仗义疏财，来就是尊驾，失敬，失敬！”
自称马从义的中年汉子慌忙还礼：“江湖虚名，不足挂齿。敢问生宝号如何称呼？”
王阳笑答：“贫姓王名喆，字，号阳子，乃终山全真教掌教是也。”
“全真教？……”马从义有疑惑，心中暗，“教虽渊源悠长，是也不乎师教、一教、茅山教等几个派，却从未听说过全真教？”
王阳见马从义心生疑惑，微微一笑，说：“敝教始创未几，故不人所。”
马从义惊愕：“王真人来是创教宗师，当真是不之功，教人可佩可敬！”说着，又是躬身一礼。
王阳笑：“我皆是有缘人，的化，犹胜于我！”
马从义不，心：“我又不是出家人，化怎的高过于呢？”他却不，在数年之后，自己竟也拜在阳门下，而且继了教主。这是后话，暂且不。